常聽人講"茶禪"這個詞，但未曾找到令我滿意的解釋。經多方摸索，歸納個人心得如下：
首先來探索何謂 "禪"？
一般來說，禪定是修行人的境界。比較白話的說法，就是 "精神的專注能力"（這個說法雖然不完整，只是相近）。在各種宗教領域，有所領悟的修行人，都或多或少有某種程度的禪定。
禪定的境界，約可畫分成幾個階段：
初禪正受時聲刺寂滅，
二禪正受時覺觀寂滅，
三禪正受時喜刺寂滅，
四禪正受時息刺寂滅。
喝茶時，符合以上的禪定境界，應該就是所謂的 "茶禪" 了。
而四禪在佛法中的應用，必須在苦集滅道的思惟中，配合四念處（身、受、心、法，請參考 "中阿含九八經"）來實踐：
- 身念處 - 喝茶的行為。
- 受念處 - 茶好喝或不好喝。
- 心念處 - 愛喝或不愛喝茶。
- 法念處 - 抽離上面三者相關的部分, 剩下 "喝茶" 這件事就是法。 用佛法來檢視自身對佛法的實踐。
所修習的成果，可以從修得的果位（請參考金剛經）來判斷：
- 初果 - 須陀洹 (七有 - 就是七次往返天上人間，這是須陀洹果，已斷身見戒取疑，已證四不壞淨，已得法眼淨。)
- 二果 - 斯陀含 (就是身見、戒取、疑，已斷，貪瞋癡薄，再一往返天上人間的果位。)
- 三果 - 阿那含 (信解脫 - 若有比丘一向決定信佛法眾，隨所聞法，以慧觀忍，不如見到 @ 中阿含一九五經)
- 四果 - 阿羅漢 (俱分解脫 - 心解脫時具足慧解脫和身證)
別誤會，本人資質愚魯，尚在學習中，還沒證得禪定樂。只是愛喝茶而已。
[補充說明 ]
雜阿含六五三經：
若比丘於彼五根增上明利滿足者，得阿羅漢俱分解脫，若軟若劣者，得身證，於彼若軟若劣，得見到，於彼若軟若劣，得信解脫，於彼若軟若劣，得一種，於彼若軟若劣，得斯陀含，於彼若軟若劣，得家家，於彼若軟若劣，得七有，於彼若軟若劣，得法行，於彼若軟若劣得信行，是名比丘根波羅蜜，因緣知果波羅蜜，果波羅蜜因緣知人波羅蜜，如是滿足者作滿足事，減少者作減少事，彼諸根則不空無果。若無此諸根者，我說彼為作凡夫數。
[參考資料]
三十七菩提分，釋從信
中阿含經，大正新脩大正藏經 Vol. 1, No. 026，中華電子佛典協會 (CBETA)
雜阿含經，大正新脩大正藏經 Vol. 2, No. 099，中華電子佛典協會 (CBETA)
金剛經，大正新脩大正藏經 Vol. 85, No. 2732，中華電子佛典協會 (CBETA)
